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美は感情とおもうの　 こころみたす　　　　　　 いっぱいのありがとう 美しいの感情

＂美 は 感 情＂とおもうの こ こ ろ み た す いっぱいのありがとう 美は感情とおもうの わたしの南無阿弥陀仏は ありがとうと同義です こころいっぱいの ありがとう なむ あみだぶつ 南無阿弥陀...

お は よ う いってらっしゃい 雨 よき 足元に気をつけて 花 祈 り 波立つこころは あなたを想って 静めるんだ 淡々と生きる日々に ぼ く の 人 生 に あなたがいてくれて 幸 せ で ...

トマトを掌(て)に みほとけのまへに ちちははのまへに 　　　　　山頭火 種田山頭火 俳人 禅宗僧侶

ゲーテは闇にも色があると書きます 闇にもっとも近い色が青であると 闇も色彩の重要な要素であると.. 僕は 高校時代に 深夜 部屋の窓あけて描いた 『夜の風景』に会いたい。 文化祭に間に合うよう朝まで描いて...

相転移(phase transition)とは、 ある系の相(phase)が 別の相へ変わること を指す 相転移の顕著な例として、 水が水蒸気になったり 氷が水になったりする.. やっておくことをやります 何時間やっても疲...

「南無阿弥陀仏」 「南」は帰、「無」は命、「南無」で帰命 阿弥陀の命根(命の源)に還(かえ)る意 (時宗) 僕 に と っ て 南 無 阿 弥 陀 仏 は あ り が と う と 同 義 で す 南 無 阿 弥 ...

天地(あめつち)の初發(はじめ)の時、 高天(たかま)の原に成りませる神の名(みな)は、 天の御中主(あめのみなかぬし)の神。 次に高御産巣日の神。次に神産巣日の神。 古事記(712)より 上つ巻 「天...

夏と秋と 　　ゆきかふ空のかよひ路は 片へ涼しき 　　風や吹くらむ 古今和歌集(905) 最初の勅撰和歌集 夏 歌 凡河内躬恒 みなづきの晦日の日よめる 「ゆきあひ(行合)の空」 行合：二つの物が...

神さまの美しい自然への愛と わたしの美しい自然への愛と おなじになったとき 神さまはよくきたねと 私の手をうごかすのかしら ハッとわれにかえると 神さまはまたおいでと 静かに去ってゆくのかしら わたしのいのちあるかぎ...

いっぱいのきらきらは ほら 大きなたましいのひかり 小さなひとつは きっと あのひとのひかり ひかりはことばになるの よくやっているよ いいんだよ よいよい わたしとおんなじ目の あのまなざしのよう この美...

天使はなんでも 知っています 名乗らずとも ぼくのなまえを 知っていた 天使もノドが かわきます ペットボトルを片手に あらわれました たしかもういっぽうの手には サンドイッチ おそい昼食 ...

なにかにふれて こころはいっぱいに ありがとうでみたされるの わたしはそのおもいを 美しいという言葉にのせて 表現します 宗教っぽい？ そう..でもね 美も宗教も 根っこのこころの態度は おなじとおもうの それは ...

祈りの道をゆこう ひとすじの道をゆこう 魂はゆくよ つらく苦しくうれしい この道をゆこう 美を乞う心は 魂とゆくよ 静かについてゆこう

願(ねが)はくは 　　花の下にて春死なん その如月(きさらぎ)の 　　もちづきのころ 西行(1118~1190) 聞書集 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 「如月(きさらぎ)」 旧暦2月(春分...

夏山の 　　夕下風の涼しさに 楢(なら)の木陰(こかげ)の 　　たたまうきかな 西行(1118~1190) 山家集 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 「夕下(ゆふした)風」 夕方に木陰を吹いて...

袖(そで)ひちて 　　むすびし水のこほれるを 春立つ今日(けふ)の 　　風やとくらむ 古今和歌集(905) 春歌 紀貫之 醍醐天皇の命による 日本最初の勅撰和歌集 「春立ちける日よめる」 立春の日に...

雪のうちに 　　春は来にけりうぐひすの こほれる涙 　　今やとくらむ 古今和歌集(905) 醍醐天皇の命による 日本最初の勅撰和歌集 春歌 二条后 二条后(藤原高子)が春の初めに お詠みになった歌...

冬ながら 　　空より花の散りくるは 雲のあなたは 　　春にやあるらむ 古今和歌集(905) 冬歌 清原深養父 醍醐天皇の命による 日本最初の勅撰和歌集 雪の降りけるをよみける 「雪」を「花」に見...

冬ごもり 　　思ひかけぬを木の間より 花と見るまで 　　雪ぞ降りける 古今和歌集(905) 冬歌 紀貫之 醍醐天皇の命による 日本最初の勅撰和歌集 雪の木に降りかかれりけるをよめる 「紀貫之(き...

雪降れば 　　冬ごもりせる草も木も 春に知られぬ 　　花ぞ咲きける 古今和歌集(905) 冬歌 紀貫之 醍醐天皇の命による 日本最初の勅撰和歌集 冬の歌とてよめる 「雪」を「花」に見立てる ...

山櫻(やまざくら) 　　はつ雪降れば咲きにけり よしのはさとに 　　冬ごもれども 西行(1118~1190) 山家集 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 冬歌よみけるに 「吉野(よしの)」 ...

なむあみだぶつ なむ あみだぶつ ナムアミダブツ なむあみだぶつ かつて日本では、生活が なむあみだぶつの声のなかにありました 「称名(しょうみょう)」 阿弥陀仏の名号である 南無阿弥陀仏を称えるこ...

秋たつと 　　人はつげねど知られけり み山の裾(すそ)の 　　かぜのけしきに 西行(1118~1190) 山家集 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 「山居」 山の中のすまい 山の中に住むこと ...

吉野(よしの)山 　　梢(こずえ)の空の霞(かす)むにて さくらの枝も 　　春知りぬ覧(らん) 西行(1118~1190) 聞書集 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 「吉野(よしの)山」 かつ...

母衣と書いてぼろとよみます 武士が戦(いくさ)で背負っていた 矢を防ぐふくらませた袋のようなもの 武士は母を背負って戦いました 矢が刺さったぼろを手に武士は こころ痛めたのかしら ありがとう 痛かったね ごめん 亡き母を...

仏とも 　　鬼とも蛇とも分らねど 何になろうと 　　南無阿弥陀仏 木喰五行上人(1718~1810) 「称名(しょうみょう)」 阿弥陀仏の名号である 南無阿弥陀仏を称えること 「南無阿弥陀仏」 「南...

万葉集(8世紀) 舒明天皇 天皇の、香具山に登りて 望国(くにみ)したまひし時の御製歌 大和(やまと)には 群山(むらやま)あれどとりよろふ 天(あま)の香具山(かぐやま) 登り立ち国見(くにみ)をすれば 国原(...

神風(かむかぜ)の 　　伊勢の浜荻(はまをぎ)折り伏せて 旅宿(たびね)やすらむ 　　荒き浜辺に 万葉集(8世紀) 巻第四 相聞 碁檀越の伊勢国に往きし時に 留れる妻の作れる歌一首 「神風の」 古くは...

夏山の 　　夕下かぜの涼しさに ならの木(こ)かげの 　　たたまうきかな 西行(1118~1190) 山家集 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 「夕下風」 夕方に木陰を吹いてくる風 「たた...

春過ぎて 　　夏来(きた)るらし白栲(たへ)の 衣(ころも)乾(ほ)したり 　　天(あま)の香具山 万葉集(8世紀) 雑歌 持統天皇 天皇の御製歌(おほみうた) 「来(きた)る」 来(き)至(いた)る...

伊邪那岐伊邪那美の二神 既に國を生み竟(を)へて 更に神を生みたまひき。 　　風の神名は志那都比古の神を生みたまひし 古事記(712)より 「伊邪那岐(いざなぎ 男神) 伊邪那美(いざな...

龍(たつ)の馬(ま)も 　　今も得てしかあをによし 奈良の都に 　　行きて来(こ)む為 万葉集(8世紀) 雑歌 旅人 現存する最古の和歌集 「龍の馬」 八尺以上の馬を龍という 「あをによし(青土よ...

吉野山 　　梢(こずえ)の空の霞むにて さくらの枝も 　　　春知りぬ覧(らん) 西行(1118~1190) 聞書集 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 「聞書集」 聞きつけむに従ひて書くべし...

はやおきのあさ いろづいてゆくそらに おもいだしているの ちいさくうなづいて このうつくしさを こころいっぱいのおもいを わたしもって ． ことばもいろづいてゆくものと 読みました 長い歴史が深さと豊かさを与えて ことばも...

神さまの美しい自然への愛と 私の美しい自然への愛と おなじになったとき 神さまはよくきたねと 私の手をうごかすのかしら ハッとわれにかえると 神さまはまたおいでと 静かに去ってゆくのかしら 私のいのちあるかぎ...

我が君は 　　千代(ちよ)に八千代(やちよ)に 　　さざれ石の巌(いはほ)となりて 　　苔(こけ)のむすまで 古今和歌集 賀歌 よみ人知らず 日本🇯🇵の国歌です 「君」...

古今和歌集(905)より 仮名序 やまと歌(和歌のこと)は 人の心を種として よろづの言の葉とぞなれりける 世の中にある人 ことわざ(事と行為)繁きものなれば 心に思ふことを 見るもの聞くものにつけて(託して) 言ひ出(いだ)せ...

自転車をとめて ひとり空をみていた朝 旅にでるの？ 声をかけられた サングラスの向こうは 異なる世界のようだった 詩を書くことは ことばを待つことと知った どこにでもある 幼いことばのおとづれを待っていた ...

なにかにふれて こころはいっぱいに ありがとうでみたされるの わたしはそのおもいを 美しいという言葉にのせて 表現します 宗教っぽい？ そう..でもね 美も宗教も 根っこのこころの態度は おなじとおもうの それは 静...

葛飾北斎の 鳥の絵がすきなの 鳥の目がね 北斎自身の目と感じるの 彼の目が語るの " どうだ お前にこの絵がわかるか？ " ちょっとムカつくでしょ.. 北斎自身の目と しばし みつめあって いえ. にらみあっ...

万葉集　雑歌 大和(やまと)には 群山(むらやま)あれど とりよろふ 天(あま)の香具山(かぐやま) 登り立ち 国見(くにみ)をすれば 国原(くにはら)は 煙(けぶり)立つ立つ 海原(うなはら)は 鷗(かまめ)立つ立つ ...

冬ながら 　　空より花の散りくるは 雲のあなたは 　　春にやあるらむ （古今和歌集・冬歌・清原深養父） 「雪の降りけるをよみける」 「雪」を「花」に見立てる 冬なのに 空から花が散ってく...

冬ごもり 　　思ひかけぬを木(こ)の間(ま)より 花と見るまで 　　雪ぞ降りける （古今和歌集・冬歌・紀貫之） 「雪の木に降りかかれりけるをよめる」 冬ごもりの季節で 花のことなど思いも...

雪降れば 　　冬ごもりせる草も木も 春に知られぬ 　　花ぞ咲きける （古今和歌集・冬歌・紀貫之） 「冬の歌とてよめる」 「雪」を「花」に見立てる 雪が降ると 冬ごもりしている草にも木にも...

我が君は 　　千代(ちよ)に八千代(やちよ)に さざれ石の巌となりて 　　苔のむすまで （古今和歌集・賀歌・よみ人知らず） 🇯🇵の国歌です 「君」とは 敬愛する相手...

須佐の男の命、大蛇の中の尾を切りたまふ時に、 御刀(みはかし)の刃毀(か)けき。 御刀の前もちて刺し割きて見そなはししかば、 都牟羽(つむは)の大刀あり。こは草薙の大刀なり。 古事記(712)より ［八俣の大...

伊邪那岐伊邪那美の二柱の神 、、次に大倭豐秋津島を生みたまひき。 またの名は天つ御虚空豐秋津根別といふ。 かれこの八島のまづ生まれしに因りて、大八島國といふ。 古事記(712)より 「伊邪那岐(いざなぎ...

山櫻(やまざくら) 　　はつ雪降れば咲きにけり よしのはさとに 　　冬ごもれども （西行・山家集) 旅に生き、桜を愛した 西行法師の歌です 　 ＂冬のうたよみけるに＂ 初雪が降って 山は一...

［神々の生成］ 既に國を生み竟(を)へて、 更に神を生みたまひき。 風の神名は志那都比古の神を生みたまひ、 （古事記より） 「志那都比古の神」 息の長い男の義 「風神雷神図屏風」 俵屋宗達筆...

何か残したいと思って ブログを書き始めて たくさん書いたら詩を書きたくなって ブログは頭を使って力ずくで書いてたけど 詩は頭を離れて 心の内に湧く想いを 言葉に浮かべる感覚で この言葉ですか？ と聴きながら導かれる感...

　　　　　　　　　　いちばん好きと 　　　　　　　　　　　せつなく読んだ 　　　　　　　　　秋 香る 　　　　　　　　　金木犀の花 　 UnsplashのJack Rayが撮影した写...

秋たつと 　　人はつげねど知られけり み山の裾(すそ)の 　　かぜのけしきに （西行・山家集) 旅に生きた 西行法師の歌です 「深(み)山の裾(すそ)」 秋になったよと 人は告げてくれ...

［天地のはじめ］ 天地(あめつち)の初發(はじめ)の時、 高天(たかま)の原に成りませる神の名(みな)は、 天(あめ)の御中主(みなかぬし)の神。 （古事記より) 天の御中主の神の化身として 天照(...

いつもと違う帰り道 なぜこっちの道？ イヤホンも聞きたくない.. そうして角を曲がると背後から 'けえ〜ん！' 振り向くと 両手に買い物袋を重たそうにして 母がいた '神様が会わせてくれたんだね' うれしそう...

わたしより もっと ずっと若い 母の遺影を みあげて 手をあわせて わたしとおんなじ目を みつめるの 今日も微笑んでくれてる どんな日も こんな日でも.. ありがとう ありがとう.. ...

わたしよりもっと ずうっと若い 母の遺影を みあげて 手をあわせて わたしとおんなじ目を みつめるの 今日も微笑んでくれてる こんな日でも.. ありがとう ありがとう.. ありがとう ...